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    而对于知情人来说，这种极度矛盾的现象，却是无数修行者都梦寐以求的冥想境界，那就是坐忘。

    冥想也是有境界高低深浅的，从初始的入定境，到之后的存思境，再到色空境，继而是坐忘境，最后是寂灭境，这就是冥想的五大境界。

    入定境是冥想的入门阶段，齐飞便是处在这样的阶段，倒不是他的悟性不够，而是他修行的《瑜伽冥想法》，只能达到‘入定’的境界。

    存思境，又称存想、存神。存是意念的存放，思指瞑思其形；这是一个道家的修行术语，取自于旧纪元古代司马承祯《天隐子》中，那句“存谓存我之神，想谓想我之身”的指要，就是说存思自己身上的神。道教认为神无所不在，无所不存，身内身外皆有神，如果能存思这些神，神就会安置其身，达到长生久视的目的。

    色空境，就是出自于佛家，‘色’不是颜色、好色，而是代指一切有形的有相的事物；而‘空’，是表述非有、非存在的基本概念。到了这一境界后，就代表着已经能够彻底降伏其心，表里意识中所有的杂念都全部消除，《心经》中的那一句“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”，便是这一境界的最佳诠释。

    坐忘境，与其说是一种境界，不如说那是一种生命状态。因存想而得，因存想而忘，心灵之清净，以超越自我、回归原初生命的状态，来实践身心的完美境界。而这一境界，又回归到了道家脉络，源头可追溯到老庄的思想，用《庄子·大宗师》中一句话来说，就是“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”。

    而最后的寂灭境，目前却尚未有任何具体定论，只是那些传说级的巅峰强者们，为下一个突破口，推演的一种可能。

    对于修行者而言，尤其是灵士与御主，之所以寻求更加高级的冥想法，就是因为可以达到更加高深莫测的冥想境界。

    黄老虽然并不精于强大的力量，但是作为灵装构筑师，精神力可以说是至关重要的一大要素，以他的身份地位，所修炼的冥想法自然是最顶尖的规格，而冥想的境界更是达到了坐忘境。

    当然，他自己也无法保证恒定在坐忘境中，只能偶尔在天时、地利、人和俱全的状态下，才会进入到这种玄妙的境界。

    而现在，他此刻的冥想状态，毫无疑问就处于坐忘境界中。

    黄老这一坐，就是三个多小时，直到晚饭时间临近，他的宝贝徒弟小草冒失的冲进了房间，喊他出去吃饭，才结束了冥想状态。

    “——呼~！”

    黄老深吸了一口气，然后徐徐吐出，这才睁开了双眼。

    “真是，意料之外的惊喜呵！”
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