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    “与有情人，做快乐事。”赵慕慈咀嚼几遍，想到肖远那双含了情意的眼，不由得嘴角泛起笑意。

    如果能这样随性洒脱，那该多好。说到底，赵慕慈总觉得她做不到。

    她感到自己身上似乎背了好多责任和义务，要结婚，要生孩子，要买房子，要成功，要苗条，要漂亮……以此满足社会的评判，也满足父母的期待和要求。

    这些责任和义务占据了她所有的注意力和能力，也禁锢了她，令她无法去做所谓的“快乐事。”

    可是她内心真正期待的，她孜孜以求的，不就是快乐吗？不就是幸福吗？现在有情人在等待她的回应，她却在这里退缩犹豫，担心不能满足各方的评判，期待和要求。

    这是她一贯的路径依赖：Do good， and there is good for you（表现好，自己也会得来好）。从学校起持续到成年时期的好学生思维，使她下意识的选择给出各种标准答案，以便能够得到好评，肯定和赞赏。

    这种思维贯穿到她生活的方方面面，哪怕是在冷暖自知的情感生活领域也不能避免。

    其实想想，社会评价和父母的管控触及到一个人的各个方面，赵慕慈以“交卷子”的心态去应对，也是一种自然的反应。问题在于，标准答案是在满足别人的期待，“快乐事”才是为自己。

    于是，赵慕慈又陷入了另一个思想漩涡之中：人该为自己活着，还是为别人活着？

    沈浩言曾经跟她讲过这样一句话：“只要我们在一起，哪怕我往后一生都只为一人而活，我也愿意。”这话她记了很多年，也感动了很多年。这是爱的献身啊。

    然而此刻，再想起来，却不由得产生了很多疑问：沈浩言到底该为谁活着？

    十天的静坐修习中，赵慕慈时而精进专注观察，时而思维如野马般脱缰不羁，时而颇有感悟，时而迷茫无解。不觉间就到了第七天。

    课程第四天开始，老师提出新的要求，选择自己舒服的姿势坐定，能不动就不动，实在忍不住不动，就尽量少动。

    赵慕慈一向是能坐的住的。身为非诉律师，需要完成大量的paper work，“定臀神功”应属一项基本功。听了老师的话，她遵照执行，没用多久就可以静坐一小时甚至更久，不换姿势。

    第七天这天下午，赵慕慈正在闭眼静坐，忽然觉得身体内部空荡荡的，一无所凭。仔细体会，好似腰腹内部有一个什么东西在前冲后荡，是一种从未有过的体验。

    赵慕慈感到新奇，便留意体会这种运动。脑中无意想了想左右，那东西竟然一下子改变方向，左右荡起来。

    赵慕慈更惊奇了，不由得心中想了一个停，运动居然就停了，一时腹中空空荡荡，好似什么都没发生过一般。

    赵慕慈愣了愣，想起课程教导的“平常心”，便不以为怪，继续静坐。
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