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    而如今.唐律中规定女婴也可以分配一部分的田地使用，甚至在离开了这户人家之后，女子名下一半的“土地”留在这户人家中，而另外一半的土地则是被带往新家。

    这在另外一种程度上提高了女子的地位——毕竟一个女子和一个男子是一样的了，她们是能够拥有土地，给这个家里面带来收入的。

    即便是再怎么重男轻女的家庭，也不会轻易的将女儿嫁给不好的人了，因为这个女儿若是留在家里，能够带来的利益，比她嫁出去带来的利益要强得多。

    而唐律中关于这一点的规定还在延续——比如和离。

    唐律中规定，若是和离，则女方可以带走自己的嫁妆和财力，甚至可以带走自己的那部分土地，若是娘家接纳她们，则这一部分土地可以继续划归这个女子所有。

    请注意一点。

    这里的土地指的并非是女子所带去的那些土地。

    女子带去了一部分的土地，等到入了婆家的户籍之后，还可以再领取一部分的土地，基本上和原本的量是一样的，而走的时候也同样是带走这全部。

    这就更进一步提高了女子的生存概率，也提高了娘家人看顾嫁出去女子的概率。

    毕竟若是过得不好，那走了之后还是能够带回来一部分土地的啊，这一来一回不就是他们占便宜了？

    在这种行为的刺激下，男子和女子的比例慢慢的恢复了平衡，而民间、尤其是黔首之中的生育率则是大幅度提高了。

    大唐自然也就陷入了万物竞发的勃勃生机了。

    这一系列的政策从太极殿中走出，继而通过快马传扬到天下之间。

    而大唐的变化、大唐的生机，还不仅仅是这般。

    大唐更大的生机则是在于“京都大学”以及“长安研究院”之中。

    京都大学的学子们开始打破往日里咸阳学宫与国子监的压制，成为了这庞大帝国中的一股新兴力量，而长安研究院则是以一种近乎于飞速的速度一个个的研究出来一些新的产物。

    事实上，这是华夏大地百年来的积累，而非是一朝一夕的事情。

    墨家以及科学家们已经压制自己近百年了，如今能够毫不顾忌、不需要隐藏的发挥自己的长处，自然是要将原本的本事全都拿出来。

    比如墨家。

    墨家的传承者将当年墨子留下来的“墨经”原版都拿了出来，其中记载了很多研究万事万物道理的规律——与从前不同，这些墨家的传承者不再只是看着墨经而发明自己的东西了，他们开始研究墨经中的道理到底是为什么。

    是的，为什么。

    一个民族也好，一个国家也好，想要迅速的发展，那么它就必须是有一个最基础的本质。

    “为什么”。

    唯有好奇的国家和民族，才能够不断的向前。

    比如墨经中记载的小孔成像的道理，再比如一些奇奇怪怪的发明等等，科学家们一旦开始研究起来为什么，那么思维的惯性就会被打破。

    而思维惯性一旦被打破，那么事情就大条了。

    他们就会开始发现这世上存在的道理。

    所有的道理都会呈现在他们的面前，他们研究出来所谓的“近代科学”不过是时间问题。

    水泥、钢铁等物一个个的被研究了出来。

    陈若瀚站在天工署的门前，轻声的感慨了一下，他看着远处那坐落在长安中的“研究院分院”不由得下意识的咂了咂嘴，他万万没有想到，科学院的这些疯子们已经不甘心用“马车”了。

    他们要研究出来一种不需要人力畜力就能够自行运动的工具，若是这种工具一旦被发明出来

    陈若瀚不知道这世界会变成什么样子。

    他笑着摇了摇头，而后叹了口气说道：“罢了罢了，管他会变成什么样子呢？总之啊，科学的这大门终于是被打开了。”

    “而打开了，对于大唐来说就是好事。”

    当科学、文化、乃至于象征着经济制度的“土地制度”都在变化的时候，另外一件事情也必然会产生变化，因为这世界上的一切事物都是相互关联的。

    比如战争。

    战争同样即将出现，但这一次，没有任何大唐的百姓们感觉到害怕，甚至他们还.十分兴奋。

    太极殿上

    李世民神色怪异，他看着台下的那使者，脸上带着些许迷茫以及好奇的问道：“你的意思是，吐蕃的首领想要求娶朕的女儿，如果朕愿意，他就愿意和大唐保持和平状态？”

    “朕没有听错是么？”

    “你的首领是这样说的？你方才也是这样说的？”

    禄东赞站在那里，神色寻常。

    吐蕃的人的确是有这个资本说这种话的，毕竟对于吐蕃来说，吐蕃易守难攻，而且地处高原，这些中原的士卒战士前往吐蕃一定会有巨大的损失的。

    而这也是松赞干布能够挑衅李世民的底牌所在。
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